L'ETOILE INTERNELLE ET L'ORDRE DU PARACLET

Les informations dont on peut disposer sur ces organisations sont à la fois partielles et partiales. Le chercheur rencontre, à son étude, des personnages ambigüs : René Guénon, Louis Charbonneau-Lassay (l'archéologue de Loudun), bien sûr, mais aussi l’écrivain Jean Tourniac, le Cardinal Tisserand (qui fut peut-être l’un des "Majors" (Grands-Maîtres) de l’Etoile Internelle). L’on y rencontre également un curieux Dominicain, le père Gorce, qui fut le collaborateur de Monseigneur Tisserand.

On a assisté récemment à une sorte de renaissance de l’Ordre du Paraclet, avec Henri Montaigu. Il existait, il y a encore peu de temps, certains liens sur Internet conduisant au site de « La Confrérie du Paraclet » :

http://www.geocities.com/Athens/7204/

La société d’éditions «  La Place Royale  » y fait également référence (Frédéric Luz), ainsi que plusieurs sites dédiés à Guénon. Des révélations intéressantes sur les relations de Guénon, Charbonneau-Lassay et l’Etoile Internelle y ont même figuré. Ce qui figure ci-après est issu d’autres sources...

L'Estoile Internelle [pour partie d’après J.-M. Saliège]

Louis Charbonneau-Lassay se trouva recueillir le dépôt d’une « société mystique », dont les origines remontent au 15^e siècle : L’Estoile internelle. - Elle incorporera plus tard une autre société : La Fraternité des Chevaliers du divin Paraclet. Ainsi affirme-t-il dans Le Bestiaire du Christ : « J’aurai l’occasion de citer plusieurs fois dans la suite de cet ouvrage, l’un de ces groupements secrets du Moyen-Âge qui s’est conservé jusqu’à nous, L’Estoile internelle, lequel possède des archives très anciennes, notamment un recueil de symboles, datant de la fin du XVe siècle ; il m’a été exceptionnellement communiqué par ce groupe même, pour le présent travail, après la publication de plusieurs chapitres dans l’ancienne revue Regnabit ».

Cette société présentait, à l’époque où il en aura connaissance, dans les années 30, des documents suffisamment complets pour envisager la possibilité d’une initiation chrétienne : « J’ai été plusieurs fois obligé déjà, pour être sincère et moins incomplet, de faire allusion à ces groupements mystiques et secrets du Moyen-Âge peu connus, comme, par exemple, à la Fede Santa , dont Dante paraît avoir été l’un des chefs, et qui était « une sorte de tiers-ordre de filiation templière », certains, parmi ces groupements hermétiques étaient en parfait accord avec la plus strict orthodoxie, tout en détenant parfois pour eux des secrets séculaires étrangement troublants ; c’est le cas de l’Estoile Internelle qui n’a jamais compté plus de douze membres, et qui existe encore avec les manuscrits originaux du XVe siècle, de ses écrits constitutifs et de doctrine mystique ». René Guénon lui-même avait répondu « d’une manière favorable quant au caractère orthodoxe et sain de cette organisation », toutefois, la trace de cette organisation se perd rapidement après la mort de Louis Charbonneau-Lassay – et on sait que Guénon lui-même en conclura que les possibilités d’initiation chrétienne étaient désormais totalement exclues en Occident, du moins dans des conditions « habituelles et régulières ».

En fait, l’Etoile Internelle est une société ésotérique et chrétienne. Elle aurait été, en quelque sorte, l’ordre intérieur de la Société du Paraclet.  Le "Major" (Grand-Maître) de l’Etoile Internelle semble connu du Vatican. Le pape aurait toujours nommé cardinal cet Imperator.

D’après le peu d’informations que l’on peut avoir, le culte privé pratiqué par les membres de l’Etoile Internelle ressemblait à celui des Pénitents, dont on sait à peu près ce qu’il y avait dans les chapelles privés (accessoires militaires, épées, lances....). Une liaison est possible avec la légende du Graal.

Le mystérieux Père Gorce

Mais, revenons au père Gorce (1898 - 1979), peu connu en dehors de certains milieux, car c’est un personnage qui mérite le détour : il fut d’abord officier d’artillerie, à la fois directeur de l’Observatoire de la Trappe et membre de la commission de la balistique au ministère de la Guerre. Il poursuivit son parcours au collège universitaire de Saulchoir (domicicain), où il passera onze années de son existence, d’abord comme novice, puis comme étudiant et enfin comme professeur de théologie. Il occupera une chaire de théologie à l’Institut catholique de Toulouse, puis il devint directeur de l’Institut de philosophie et d’histoire de Tunis pendant deux ans (1941 - 1942).

A cette époque, il s’intéressa aux fouilles archéologiques de Saint-Pierre de Rome et se brouilla avec sa hiérarchie à propos du tombeau de Saint Pierre qui, selon lui, n’existait pas sous la basilique vaticane.

Peu après, rentré en France, il devint membre de la Commission antijudéo-maçonnique, introduit Bernard Faÿ dont il avait fait la connaissance par Gueydan de Roussel, ancien secrétaire de ce dernier. Aidé par sa grande érudition, il y rencontra beaucoup de succès en clouant au pilori les « forces occultes » et les « tireurs de ficelle ».

Après la guerre, il quitta l’église catholique et devint curé de Saint-Imier en Suisse, après être devenu « Vieux-Catholique ».

Continuant sur son étrange lancée, le père Gorce se fit recevoir Franc-Maçon en 1950 dans une loge de Berne, dépendant de la Grande Loge Alpina. En 1968, il quitta la Suisse pour Avignon. Il était Chevalier Kadosch. Il s’affilia alors au Grand Orient de France (Loge « Sincère Union et Vrais Amis Réunis », d’Avignon et fut élevé au 33ème Degré. En fait, Gueydan de Courcel, secrétaire de Bernard Faÿ, qui avait introduit Gorce au sein de la Commission antijudéo-maçonnique », avait été pendant la guerre en contact avec le Très Illustre Frère Corneloup, et en liaison avec le Cardinal Verdier : sa mission était alors d’établir des contacts entre l’Eglise de France et les élémens de la Maçonnerie favorables à un rapprochement. Ceci explique peut-être celà...